חג הורדוס. הפרטים העיקריים של הפרסקו מאת פיליפו ליפי

פרסקו מאת פיליפו ליפי "חג הורדוס" (1466) ממוקם בקתדרלת פראטו. הוא מספר על מותו של יוחנן המטביל. הוא נכלא על ידי המלך הורדוס. ויום אחד היה לו משתה. הוא החל לשכנע את בתו החורגת סלומה לרקוד לו ולאורחיו. הוא הבטיח לה כל מה שהיא רוצה.

הרודיאס, אמו של סלומה, שכנעה את הילדה לדרוש את ראשו של יוחנן כפרס. מה שהיא עשתה. היא רקדה בזמן שהקדוש הוצא להורג. אחר כך נתנו לה את ראשו על מגש. המנה הזו היא שהגישה לאמה ולמלך הורדוס.

אנו רואים שמרחב התמונה דומה ל"קומיקס": שלוש "נקודות" חשובות של עלילת הבשורה רשומות בו בבת אחת. במרכז: סלומה מבצעת את ריקוד שבעת הרעלות. שמאל - מקבל את ראשו של יוחנן המטביל. מימין הוא מציג אותו להורדוס.

אגב, אתה לא יכול לראות את הורדוס עצמו מיד. אם אפשר לזהות את סלומה אפילו לפי התלבושת שלה, והרודיאס מושך תשומת לב במחווה אקספרסיבית של יד מצביעה, אז יש ספקות לגבי הורדוס.

האם האיש הבלתי ברור הזה מימין לה בגלימות אפור-כחול, שמתרחק בנימוס מה"מתנה" הנוראה של סלומה, האם הוא מלך יהודה?

אז פיליפו ליפי מדגיש בכוונה את חוסר המשמעות של "המלך" הזה, שציית לפקודות רומא והבטיח בפזיזות לבת החורגת המפתה כל מה שרצתה.

הפרסקו בנוי לפי כל חוקי הפרספקטיבה הליניארית. זה מודגש בכוונה על ידי תבנית הרצפה. אבל סלומה, שהיא הדמות הראשית כאן, לא במרכז! יושבים שם אורחי המשתה.

המאסטר מסיט את הילדה שמאלה. כך, יצירת אשליה של תנועה. אנחנו מצפים שהילדה תהיה במרכז בקרוב.

אבל כדי למשוך אליה תשומת לב, ליפי מדגישה אותה בצבע. דמותו של סלומה היא הנקודה הקלה והבהירה ביותר על הפרסקו. אז במקביל אנחנו מבינים שיש צורך להתחיל "לקרוא" את הפרסקו מהחלק המרכזי.

החלטה מעניינת של האמן היא להפוך את הדמויות של המוזיקאים לשקופות. אז הוא מבטיח שנהיה מרוכזים בדבר העיקרי, מבלי להסיח את דעתנו מהפרטים. אך יחד עם זאת, בשל הצלליות שלהם, אנו יכולים לדמיין את המוזיקה הלירית שנשמעה בקירות האלה.

ורגע אחד. המאסטר משתמש רק בשלושה צבעי יסוד (אפור, אוקר וכחול כהה), ומשיג אפקט כמעט מונוכרום ומקצב צבע יחיד.

עם זאת, ליפי יוצרת אשליה באמצעות צבע שיש יותר אור במרכז. וזו נקודת הזמן שבה עדיין ניתן לתקן. סלומה הצעירה, היפה ממלאכית, כמעט ממריאה, בגדיה הנוצצים מתנופפים. ורק נעליים אדומות בוהקות שומרות על הדמות הזו על הקרקע.

אבל עכשיו היא כבר נגעה בתעלומת המוות, ובגדיה, ידיה ופניה חשכו. מה שאנחנו רואים בסצנה משמאל. סלומה היא בת כנועה. הטיית הראש היא עדות לכך. היא עצמה קורבן. לא בלי סיבה אז היא תבוא בתשובה.

ועכשיו המתנה הנוראה שלה הדהימה את כולם. ואם הנגנים בצד שמאל של הפרסקו עדיין מנגנים פליז, מלווים את הריקוד. אותה קבוצה מימין כבר משקפת במלואה את הרגשות של הנוכחים על המתרחש. הילדה בפינה הרגישה בחילה. והצעיר מרים אותה, מוכן לקחת אותה מהמשתה הנורא הזה.

התנוחות והמחוות של האורחים מבטאות סלידה ואימה. ידיים מורמות בדחייה: "אני לא מעורב בזה!" ורק הרודיאס מרוצה ורגוע. היא מרוצה. והוא מציין למי להעביר את המנה בראשו. לבעלה הורדוס.

למרות העלילה המזעזעת, פיליפו ליפי נשאר אסתטי. ואפילו הרודיאס יפה.

בקווי מתאר בהירים מתווה האמן את גובה המצחים, את רזות הרגליים, את רכות הכתפיים ואת החן שבידיים. זה גם נותן לפרסקו מוזיקליות ומקצבי ריקוד. והסצנה מימין היא כמו הפסקה, צזורה חדה. רגע של שקט פתאומי.

כן, ליפי יוצרת כמו מוזיקאית. עבודתו הרמונית לחלוטין מנקודת מבט מוזיקלית. האיזון בין צליל ודממה (הרי לאף גיבור אחד אין פה פעור).

מבחינתי, העבודה הזו של פיליפו ליפי נותרה בלתי פתורה לחלוטין. מי זה האיש החזק הזה משמאל?

סביר להניח שזה שומר. אבל אתה חייב להודות: דמות מלכותית מדי עבור משרת רגיל.

האם זה יכול להיות יוחנן המטביל בתהילה?

ואם הורדוס, אז למה הוא כל כך גדול? הרי לא בגלל מעמד, ועוד יותר לא בגלל הרצון לקיים את חוקי הפרספקטיבה, ניתנות לו תכונות מלכותיות כאלה.

או שאולי האמן מחפש עבורו תירוצים? או, בחומרתו השקטה, הוא מאשים את כל מי שנכנע לפיתויים ולא יכול היה לעמוד בפניו. באופן כללי, יש על מה לחשוב...