"היום האחרון של פומפיי" בריולוב. למה זו יצירת מופת?

הביטוי "היום האחרון של פומפיי" ידוע לכולם. כי מותה של העיר העתיקה הזו הוצג פעם על ידי קרל בריולוב (1799-1852)

עד כדי כך שהאמן חווה ניצחון מדהים. ראשון באירופה. אחרי הכל, הוא צייר את התמונה ברומא. האיטלקים התגודדו סביב המלון שלו כדי לקבל את הכבוד לברך את הגאון. וולטר סקוט ישב ליד התמונה במשך כמה שעות, נדהם עד היסוד.

ואת מה שהתרחש ברוסיה קשה לדמיין. אחרי הכל, בריולוב יצר משהו שהעלה את היוקרה של הציור הרוסי מיד לגובה חסר תקדים!

המוני אנשים הלכו להתבונן בתמונה יום ולילה. Bryullov זכה לקהל אישי עם ניקולס I. הכינוי "קרל הגדול" היה מעוגן היטב מאחוריו.

רק אלכסנדר בנואה, היסטוריון אמנות ידוע מהמאות ה-19 וה-20, העז למתוח ביקורת על פומפיי. יתר על כן, הוא מתח ביקורת מרושעת: "יעילות ... ציור לכל הטעמים ... קולניות תיאטרלית ... אפקטים מתפצחים ..."

אז מה כל כך היכה את הרוב וכל כך הרגיז את בנואה? בואו ננסה להבין את זה.

מאיפה הביא בריולוב את העלילה?

ב-1828 חי ועבד בריולוב הצעיר ברומא. זמן קצר לפני כן החלו ארכיאולוגים בחפירות של שלוש ערים שמתו מתחת לאפר וזוב. כן, היו שלושה כאלה. פומפיי, הרקולנאום וסטביה.

עבור אירופה, זה היה תגלית מדהימה. ואכן, לפני כן, חיי הרומאים הקדמונים היו ידועים מעדויות כתובות מקוטעות. והנה לא פחות מ-3 ערים שנשפזו במשך 18 מאות שנים! עם כל הבתים, ציורי הקיר, המקדשים והשירותים הציבוריים.

כמובן, בריולוב לא יכול היה לעבור ליד אירוע כזה. והלך לאתר החפירה. עד אז, פומפיי הייתה הטובה ביותר. האמן כל כך נדהם ממה שהוא ראה שהוא כמעט מיד התחיל לעבוד.

הוא עבד בצורה מאוד מצפונית. 5 שנים. רוב זמנו בילה באיסוף חומרים, סקיצות. העבודה עצמה ארכה 9 חודשים.

בריולוב-סרט תיעודי

למרות כל ה"תיאטרליות" שעליה מדבר בנואה, יש הרבה אמת בתמונה של בריולוב.

מקום הפעולה לא הומצא על ידי המאסטר. רחוב כזה בשער הרקולנאוס קיים למעשה בפומפיי. וחורבות המקדש עם המדרגות עדיין עומדות שם.

והאמן חקר באופן אישי את שרידי המתים. והוא מצא כמה מהגיבורים בפומפיי. למשל, אישה מתה מחבקת את שתי בנותיה.

באחד הרחובות נמצאו גלגלים מעגלה ועיטורים פזורים. אז לברולוב היה רעיון לתאר את מותו של פומפייאן אציל.

היא ניסתה להימלט במרכבה, אך הלם תת-קרקעי הפיל אבן מרוצפת מהמדרכה, והגלגל נתקל בה. בריולוב מתאר את הרגע הטרגי ביותר. האישה נפלה מהמרכבה ומתה. והתינוק שלה, שורד אחרי הנפילה, בוכה על גופה של האם.

בין השלדים שהתגלו, ראה בריולוב גם כומר פגאני שניסה לקחת עמו את הונו.

על הבד, הוא הראה אותו אוחז בחוזקה בתכונות של טקסים פגאניים. הם עשויים ממתכות יקרות, אז הכומר לקח אותם איתו. הוא לא נראה באור חיובי במיוחד בהשוואה לכומר נוצרי.

אנחנו יכולים לזהות אותו לפי הצלב על החזה שלו. הוא מביט באומץ בווזוב הזועם. אם מסתכלים עליהם ביחד, ברור שבריולוב מתנגד ספציפית לנצרות לפגאניזם, ולא בעד האחרון.

"נכון" גם הבניינים שבתמונה קורסים. וולקנולוגים טוענים שבריולוב תיאר רעידת אדמה של 8 נקודות. ואמין מאוד. כך מתפרקים מבנים במהלך רעידות של כוח כזה.

גם התאורה של בריולוב מחושבת מאוד. הלבה של וזוב מאירה את הרקע בצורה כל כך בהירה, שהיא מרווה את הבניינים בצבע אדום כל כך שנראה שהם בוערים.

במקרה זה, החזית מוארת באור לבן מהבזק של ברק. הניגוד הזה עושה את החלל עמוק במיוחד. ואמין בו זמנית.

בריולוב, במאי תיאטרון

אבל בתדמית של אנשים, האמינות מסתיימת. כאן בריולוב, כמובן, רחוק מריאליזם.

מה היינו רואים אם בריולוב היה מציאותי יותר? יהיו כאוס ומגפה.

לא תהיה לנו הזדמנות לשקול כל דמות. היינו רואים אותם בהתקפים: רגליים, ידיים, חלקם היו שוכבים על אחרים. הם כבר היו מלוכלכים למדי בפיח ולכלוך. והפנים היו מתעוותות באימה.

ומה אנחנו רואים בבריולוב? קבוצות של גיבורים מסודרות כך שנוכל לראות כל אחד מהם. גם מול המוות, הם יפים להפליא.

מישהו מחזיק ביעילות את הסוס המגדל. מישהו מכסה את ראשו באלגנטיות בכלים. מישהו מחזיק יפה באדם אהוב.

כן, הם יפים, כמו אלים. גם כשעיניהם מלאות דמעות מההכרה במוות הקרוב.

אבל לא הכל עובר אידיאליזציה על ידי בריולוב במידה כזו. אנו רואים דמות אחת שמנסה לתפוס מטבעות נופלים. נשאר קטנוני גם ברגע זה.

כן, זו הצגה תיאטרלית. זו קטסטרופה, הכי אסתטית. בזה צדק בנואה. אבל רק בזכות התיאטרליות הזו אנחנו לא מתרחקים באימה.

האמן נותן לנו את ההזדמנות להזדהות עם האנשים האלה, אבל לא להאמין בתוקף שבעוד שנייה הם ימותו.

זו יותר אגדה יפה מאשר מציאות קשה. זה יפה להפליא. לא משנה כמה חילול השם זה נשמע.

אישי ב"היום האחרון של פומפיי"

גם את החוויות האישיות של בריולוב אפשר לראות בתמונה. אתה יכול לראות שלכל הדמויות הראשיות של הבד יש פנים אחד. 

בגילאים שונים, עם הבעות שונות, אבל זו אותה אישה - הרוזנת יוליה סמוילובה, אהבת חייו של הצייר בריולוב.

כראיה לדמיון, אפשר להשוות את הגיבורות לדיוקן של סמוילובה, שגם תלוי ב המוזיאון הרוסי.

הם נפגשו באיטליה. אפילו ביקרנו יחד בהריסות פומפיי. ואז הרומן שלהם נמשך לסירוגין במשך 16 שנים ארוכות. מערכת היחסים ביניהם הייתה חופשית: כלומר, הוא והיא הרשו לעצמם להיסחף על ידי אחרים.

בריולוב אפילו הצליח להתחתן בתקופה זו. האמת התגרשה במהירות, ממש אחרי חודשיים. רק לאחר החתונה הוא למד את הסוד הנורא של אשתו החדשה. המאהב שלה היה אביה, שרצה להישאר במעמד זה בעתיד.

לאחר הלם שכזה, רק סמואילובה ניחמה את האמן.

הם נפרדו לנצח בשנת 1845, כאשר סמוילובה החליטה להתחתן עם זמרת אופרה נאה מאוד. גם האושר המשפחתי שלה לא נמשך זמן רב. שנה לאחר מכן, בעלה מת מצריכה.

היא נישאה לסמוילובה בפעם השלישית רק במטרה להחזיר את תואר הרוזנת, אותו איבדה עקב נישואיה לזמרת. כל חייה היא שילמה מזונות גדולה לבעלה, ולא גרה איתו. לכן, היא מתה בעוני כמעט מוחלט.

מבין האנשים שבאמת היו קיימים על הבד, אתה עדיין יכול לראות את בריולוב עצמו. גם בתפקיד אמן המכסה את ראשו בקופסת מכחולים וצבעים.

לְסַכֵּם. מדוע "היום האחרון של פומפיי" הוא יצירת מופת

"היום האחרון של פומפיי" הוא מונומנטלי מכל בחינה. קנבס ענק - 3 על 6 מטר. עשרות דמויות. הרבה פרטים עליהם תוכלו ללמוד את התרבות הרומית העתיקה.

"היום האחרון של פומפיי" הוא סיפור על קטסטרופה, המסופר בצורה מאוד יפה ויעילה. הדמויות שיחקו את תפקידיהן בנטישה. האפקטים המיוחדים הם מהשורה הראשונה. התאורה פנומנלית. זה תיאטרון, אבל תיאטרון מאוד מקצועי.

בציור הרוסי, אף אחד אחר לא יכול היה לצייר קטסטרופה כזו. בציור המערבי, ניתן להשוות את "פומפיי" רק ל"רפסודה של המדוזה" מאת ז'ריקו.

ואפילו בריולוב עצמו כבר לא יכול היה להתעלות על עצמו. אחרי "פומפיי" הוא מעולם לא הצליח ליצור יצירת מופת דומה. למרות שהוא יחיה עוד 19 שנים...

***

תגובות קוראים אחרים ראה למטה. לעתים קרובות הם מהווים תוספת טובה למאמר. אתה יכול גם לחלוק את דעתך על הציור והאמן, כמו גם לשאול את המחבר שאלה.

גרסה אנגלית