אנרכיזם, ליברטריאניזם, חברה חסרת אזרחות

אנרכיזם היא פילוסופיה פוליטית או קבוצה של דוקטרינות ועמדות המתמקדות בדחיית כל צורה של שלטון כפייה (המדינה) ותמיכה בחיסול. אנרכיזם במובן הכללי ביותר שלו הוא האמונה שכל צורות הממשל אינן רצויות ויש לבטלן.

אנרכיזם, גוף אקומני ביותר של רעיונות אנטי-סמכותיים, התפתח במתח בין שתי נטיות הפוכות ביסודו: מחויבות פרסונליסטית לאוטונומיה אינדיבידואלית ומחויבות קולקטיביסטית לחופש חברתי. נטיות אלו בשום אופן לא התיישבו בהיסטוריה של המחשבה הליברטריאנית. ואכן, במשך רוב המאה הקודמת הם פשוט התקיימו במקביל באנרכיזם כאמונה מינימליסטית של התנגדות למדינה, לא כאמונה מקסימליסטית המנסחת את סוג החברה החדשה שתיווצר במקומה. מה שלא אומר שהאסכולות השונות של אנרכיזם לא

דוגלים בצורות מאוד ספציפיות של ארגון חברתי, אם כי לעתים קרובות שונות זו מזו באופן ניכר. אולם בעיקרו של דבר, אנרכיזם בכלל קידם את מה שישעיהו ברלין כינה "חופש שלילי", כלומר "חופש מ" פורמלי ולא "חופש עבור". ואכן, האנרכיזם חגג לא פעם את מחויבותו לחופש שלילי כעדות לפלורליזם, לסובלנות אידיאולוגית או ליצירתיות שלו - או אפילו, כפי שטענו רבים מהתומכים הפוסט-מודרניים האחרונים, לחוסר העקביות שלו. כישלונו של האנרכיזם לפתור את המתחים הללו, לבטא את היחס של הפרט לקולקטיב ולנסח את הנסיבות ההיסטוריות שאיפשרו את החברה האנרכיסטית חסרת המדינה, יצרו בעיות במחשבה האנרכיסטית שנותרו בלתי פתורות עד היום.

"במובן הרחב, אנרכיזם הוא דחיית הכפייה והשליטה בכל הצורות, כולל צורות של כמרים ופלוטוקרטים... אנרכיסט... שונא כל צורות של סמכותיות, הוא אויב של טפילות, ניצול ודיכוי. האנרכיסט משחרר את עצמו מכל הקדוש ומבצע תוכנית חילול קודש ענקית".

הגדרה של אנרכיזם: מארק מירבלו. מדריך למורדים ולפושעים. אוקספורד, אנגליה: אוקספורד מנדרייק

ערכי ליבה באנרכיזם

למרות ההבדלים ביניהם, אנרכיסטים בדרך כלל נוטים:

(1) לאשר את החירות כערך ליבה; חלקם מוסיפים ערכים אחרים כמו צדק, שוויון או רווחת האדם;

(2) לבקר את המדינה כבלתי מתיישבת עם חירות (ו/או ערכים אחרים); ממש כמו

(3) להציע תוכנית לבניית חברה טובה יותר ללא מדינה.

חלק ניכר מהספרות האנרכיסטית רואה במדינה מכשיר של דיכוי, בדרך כלל מנוצל על ידי מנהיגיה לטובתם האישית. הממשלה מותקפת לעתים קרובות, אם כי לא תמיד, באותו אופן כמו הבעלים הנצלניים של אמצעי הייצור במערכת הקפיטליסטית, מורים אוטוקרטיים והורים שתלטן. באופן רחב יותר, אנרכיסטים רואים כבלתי מוצדקת כל צורה של סמכותיות שהיא שימוש בעמדת הכוח של האדם לטובתו האישית, ולא לטובת אלו הכפופים לסמכות. הדגש האנרכיסטי על *חופש, *צדק ו*רווחה אנושית נובע מראייה חיובית של הטבע האנושי. בני אדם נחשבים בדרך כלל כבעלי יכולת לנהל את עצמם בצורה רציונלית בצורה שלווה, שיתופית ויצרנית.

המונח אנרכיזם ומקור האנרכיזם

המונח אנרכיזם בא מהיוונית ἄναρχος, anarchos, שפירושו "ללא שליטים", "ללא ארכונים". קיימת אי בהירות מסוימת בשימוש במונחים "ליברטריאני" ו"ליברטריאני" בכתבים על אנרכיזם. משנות ה-1890 בצרפת, המונח "ליברטריאניזם" שימש לעתים קרובות כמילה נרדפת לאנרכיזם, והיה בשימוש כמעט בלעדי במובן זה עד שנות ה-1950 בארצות הברית; השימוש בו כמילה נרדפת עדיין נפוץ מחוץ לארצות הברית.

עד המאה התשע עשרה

הרבה לפני שהאנרכיזם הפך לנקודת מבט נפרדת, אנשים חיו בחברות ללא ממשלה במשך אלפי שנים. רק עם עלייתן של חברות היררכיות גובשו רעיונות אנרכיסטיים כתגובה ביקורתית ודחייה של מוסדות פוליטיים כפויים ויחסים חברתיים היררכיים.

אנרכיזם כפי שהוא מובן היום שורשיו בהגות הפוליטית החילונית של תקופת הנאורות, במיוחד בטיעוני רוסו על המרכזיות המוסרית של החירות. המילה "אנרכיסט" שימשה במקור כמילת קללות, אך במהלך המהפכה הצרפתית החלו קבוצות מסוימות כמו ה-Enrages להשתמש במונח במובן החיובי. באקלים פוליטי זה פיתח ויליאם גודווין את הפילוסופיה שלו, הנחשבת בעיני רבים לביטוי הראשון של המחשבה המודרנית. עד תחילת המאה ה-XNUMX, המילה האנגלית "אנרכיזם" איבדה את הקונוטציה השלילית המקורית שלה.

לפי פיטר קרופוטקין, ויליאם גודווין, בספרו "מחקר בצדק פוליטי" (1973), היה הראשון שניסח את המושגים הפוליטיים והכלכליים של אנרכיזם, אם כי הוא לא נתן שם זה לרעיונות שפותחו בספרו. מושפע מאוד מהרגשות של המהפכה הצרפתית, גודווין טען שמכיוון שהאדם הוא יצור רציונלי, אין למנוע ממנו להשתמש בהיגיון הטהור שלו. מכיוון שכל צורות הממשל אינן רציונליות ולכן עריצות, יש לטאטא אותן.

פייר ז'וזף פרודון

פייר-ז'וזף פרודון הוא האנרכיסט הראשון שהוכרז על עצמו, תווית שהוא אימץ במסכתו משנת 1840 מהו רכוש? מסיבה זו פרודון זוכה לשבחים כמייסד התיאוריה האנרכיסטית המודרנית. הוא פיתח תיאוריה של סדר ספונטני בחברה, לפיה ארגונים קמים ללא כל סמכות מרכזית, "אנרכיה חיובית", שבה סדר נובע מכך שכל אדם עושה מה שהוא רוצה, ורק מה שהוא רוצה. , ואיפה רק עסקאות עסקיות יוצרות סדר חברתי. הוא ראה באנרכיזם צורת ממשל שבה התודעה הציבורית והפרטית, שעוצבה על ידי התפתחות המדע והמשפט, מספיקה כשלעצמה כדי לשמור על הסדר ולהבטיח את כל החירויות. בה, כתוצאה מכך, ממוזערים מוסדות המשטרה, שיטות מניעה ודיכוי, בירוקרטיה, מיסוי וכו'.

אנרכיזם כתנועה חברתית

הבינלאומי הראשון

באירופה, תגובה חריפה בעקבות המהפכות של 1848. עשרים שנה מאוחר יותר, ב-1864, איגוד העובדים הבינלאומי, המכונה לעתים "האינטרנציונל הראשון", ריכז כמה זרמים מהפכניים אירופיים שונים, כולל חסידי פרודון הצרפתים, בלנקוויסטים, איגודים מקצועיים אנגלים, סוציאליסטים וסוציאל-דמוקרטים. דרך קשריו האמיתיים עם תנועות פועלים פעילות, הפך האינטרנציונל לארגון משמעותי. קרל מרקס הפך לדמות המובילה של האינטרנציונל וחבר במועצה הכללית שלו. חסידיו של פרודון, המוטואליסטים, התנגדו לסוציאליזם הממלכתי של מרקס, תוך הגנה על הפשטה פוליטית ובעלות קטנה. בשנת 1868, לאחר השתתפות לא מוצלחת בליגה לשלום וחירות (LPF), המהפכן הרוסי מיכאיל באקונין וחבריו האנרכיסטים הקולקטיביסטיים הצטרפו לאינטרנציונל הראשון (שהחליט לא להתרועע עם ה-LPF). הם חברו לחלקים הסוציאליסטיים הפדרליסטים של האינטרנציונל, שדגלו בהפלה מהפכנית של המדינה ובקולקטיביזציה של רכוש. בתחילה, הקולקטיביסטים עבדו עם המרקסיסטים כדי לדחוף את האינטרנציונל הראשון לכיוון סוציאליסטי מהפכני יותר. לאחר מכן, האינטרנציונל חולק לשני מחנות, ובראשם מרקס ובאקונין. בשנת 1872 הגיע הסכסוך לשיאו עם הפיצול הסופי בין שתי הקבוצות בקונגרס האג, שם גורשו באקונין וג'יימס גיום מהאינטרנציונל ומטהו הועבר לניו יורק. בתגובה, המדורים הפדרליסטים הקימו אינטרנשיונל משלהם בקונגרס סן-אימייר, ואימצו תוכנית אנרכיסטית מהפכנית.

אנרכיזם ועבודה מאורגנת

החלקים האנטי-סמכותיים של האינטרנציונל הראשון היו מבשריהם של האנרכו-סינדיקליסטים, שביקשו "להחליף את הפריבילגיה והסמכות של המדינה" ב"ארגון חופשי וספונטני של עבודה".

הקונפדרציה הכללית של העבודה (CGT), שהוקמה בצרפת ב-1985, הייתה התנועה האנרכו-סינדיקליסטית הגדולה הראשונה, אך קדמה לה הפדרציה הספרדית ב-1881. התנועה האנרכיסטית הגדולה ביותר כיום נמצאת בספרד, בדמות ה-CGT וה-CNT (הקונפדרציה הלאומית של העבודה). תנועות סינדיקליסטיות פעילות נוספות כוללות את ברית הפועלים הסולידרית בארה"ב ואת הפדרציה הבריטית לסולידריות.

אנרכיזם והמהפכה הרוסית

אנרכיסטים השתתפו עם הבולשביקים הן במהפכות פברואר והן במהפכות אוקטובר והתלהבו בתחילה מהמהפכה הבולשביקית. אולם עד מהרה פנו הבולשביקים נגד האנרכיסטים ונגד אופוזיציה שמאלנית אחרת, סכסוך שהגיע לשיאו במרד קרונשטאט ב-1921, שהופל על ידי הממשלה החדשה. אנרכיסטים במרכז רוסיה נכלאו או גורשו למחתרת, או שהם הצטרפו לבולשביקים המנצחים; אנרכיסטים מפטרוגרד ומוסקבה ברחו לאוקראינה. שם, בשטח החופשי, הם לחמו במלחמת אזרחים נגד הלבנים (קבוצה של מונרכיסטים ומתנגדים אחרים למהפכת אוקטובר), ולאחר מכן הבולשביקים כחלק מצבא המורדים המהפכני של אוקראינה, בראשותו של נסטור מכנו, אשר יצרה חברה אנרכיסטית באזור במשך מספר חודשים.

האנרכיסטים האמריקאים הגולים אמה גולדמן ואלכסנדר ברקמן היו בין אלה שניהלו מסע בחירות בתגובה למדיניות הבולשביקית ודיכוי מרד קרונשטאדט לפני שעזבו את רוסיה. שניהם כתבו דיווחים על חוויותיהם ברוסיה, תוך ביקורת על מידת השליטה שהפעילו הבולשביקים. מבחינתם, תחזיותיו של באקונין לגבי ההשלכות של השלטון המרקסיסטי, שלפיהן שליטי המדינה המרקסיסטית ה"סוציאליסטית" החדשה יהפכו לאליטה חדשה, התגלו נכונות מדי.

אנרכיזם במאה ה-20

בשנות ה-1920 וה-1930, עליית הפשיזם באירופה שינתה את הסכסוך של האנרכיזם עם המדינה. איטליה הייתה עדה לעימותים הראשונים בין אנרכיסטים לפשיסטים. אנרכיסטים איטלקיים מילאו תפקיד מפתח בארגון האנטי-פאשיסטי ארדיטי דל פופולו, שהיה החזק ביותר באזורים בעלי מסורות אנרכיסטיות, והשיג הצלחה מסוימת בפעילותם, כמו דחיית ה-Blackshirts במעוז האנרכיסטי של פארמה באוגוסט 1922. האנרכיסט לואיג'י פברי היה אחד התיאורטיקנים הביקורתיים הראשונים של הפשיזם, וכינה אותו "מהפכה נגדית מונעת". בצרפת, שבה ליגות הימין הקיצוני היו קרובות למרד במהלך פרעות פברואר 1934, היו האנרכיסטים חלוקים במדיניות החזית המאוחדת.

בספרד, ה-CNT סירב בתחילה להצטרף לברית הבחירות של החזית העממית, והימנעות מתומכי CNT הביאה לניצחון אלקטורלי לימין. אבל ב-1936 שינה ה-CNT את מדיניותו, וקולות אנרכיסטיים עזרו לחזית העממית לחזור לשלטון. חודשים לאחר מכן, המעמד השליט לשעבר הגיב בניסיון הפיכה שעורר את מלחמת האזרחים בספרד (1936–1939). בתגובה להתקוממות הצבא, השתלטה תנועה בהשראת אנרכיסטית של איכרים ופועלים, שנתמכה על ידי מיליציות חמושות, על ברצלונה ועל אזורים נרחבים של ספרד הכפרית, שם הם קיבצו את האדמה. אבל עוד לפני הניצחון הנאצי ב-1939, האנרכיסטים איבדו קרקע במאבק מר עם הסטליניסטים, ששלטו בחלוקת הסיוע הצבאי למטרה הרפובליקנית מברית המועצות. חיילים בהנהגת סטליניסטים דיכאו קולקטיבים ורדפו מרקסיסטים ואנרכיסטים מתנגדים כאחד. אנרכיסטים בצרפת ובאיטליה השתתפו באופן פעיל בהתנגדות במהלך מלחמת העולם השנייה.

אף על פי שאנרכיסטים היו פעילים פוליטית בספרד, איטליה, בלגיה וצרפת, במיוחד בשנות ה-1870, ובספרד במהלך מלחמת האזרחים בספרד, ולמרות שאנרכיסטים יצרו ברית אנרכי-סינדיקליסטית בארצות הברית ב-1905, לא היה אף אחד קהילות אנרכיסטיות משמעותיות ומצליחות בכל גודל. האנרכיזם חווה תחייה בשנות ה-1960 ותחילת שנות ה-1970 בעבודתם של תומכים כמו פול גודמן (1911-72), אולי הידוע בעיקר בכתביו על חינוך, ודניאל גורין (1904-88), שמפתח אנרכיזם מהסוג הקהילתי. מתבסס על האנרכו-סינדיקליזם של המאה התשע-עשרה, שכיום מיושן אך מתעלה.

בעיות באנרכיזם

מטרות ואמצעים

בדרך כלל, אנרכיסטים בעד פעולה ישירה ומתנגדים להצבעה בבחירות. רוב האנרכיסטים מאמינים ששינוי אמיתי אינו אפשרי באמצעות הצבעה. פעולה ישירה יכולה להיות אלימה או לא אלימה. יש אנרכיסטים שאינם רואים בהרס רכוש מעשה אלימות.

קָפִּיטָלִיזם

רוב המסורות האנרכיסטיות דוחות את הקפיטליזם (שאותו הם רואים כסמכותי, כפיה ונצלני) יחד עם המדינה. זה כולל ויתור על עבודת שכר, יחסי בוס-עובד, היותו סמכותי; וקניין פרטי, בדומה לתפיסה אוטוריטרית.

גלובליזציה

כל האנרכיסטים מתנגדים לשימוש בכפייה הקשורה בסחר בינלאומי, המתבצעת באמצעות מוסדות כמו הבנק העולמי, ארגון הסחר העולמי, ה-G8 והפורום הכלכלי העולמי. כמה אנרכיסטים רואים גלובליזציה ניאו-ליברלית בכפייה כזו.

קוֹמוּנִיזם

רוב האסכולות של אנרכיזם הכירו בהבחנה בין צורות ליברטריאניות וסמכותיות של קומוניזם.

דמוקרטיה

עבור אנרכיסטים אינדיבידואליסטים, שיטת הדמוקרטיה של החלטות הרוב נחשבת לא חוקית. כל פגיעה בזכויות הטבעיות של האדם אינה צודקת והיא סמל לעריצות הרוב.

פול

סביר להניח שהאנרכיה-פמיניזם רואה בפטריארכיה מרכיב ותסמין של מערכות דיכוי מחוברות זו לזו.

מירוץ

אנרכיזם שחור מתנגד לקיומה של המדינה, לקפיטליזם, להכנעה ולשליטה של ​​אנשים ממוצא אפריקאי, ודוגל בארגון לא היררכי של החברה.

דת

אנרכיזם היה באופן מסורתי סקפטי ומתנגד לדת מאורגנת.

הגדרה של אנרכיזם

אנרכי-סינדיקליזם