מרזנה

לעמים שחיו בוויסלה, כמו לסלאבים אחרים לפני ההתנצרות ב-966, הייתה מערכת אמונות משלהם המבוססת על מסורת פוליתאיסטית. אלוהויות אלה גילו לרוב כוחות טבע שונים. אנו יכולים לומר שדת זו נבחנה גם בגיוון משמעותי - בהתאם לטירות ואזורים ספציפיים, לאלים סלאבים אחרים היו חשיבות עליונה. העמים שיצרו מאוחר יותר את האומה הפולנית לפני ההתנצרות לא קיבלו תרבות אחת. לימודו כיום קשה ביותר בגלל האנאלפביתיות של הסלאבים. בניגוד ליוונים או הרומאים הקדמונים, שחיו הרבה קודם לכן, הם לא השאירו שום עדות כתובה, ולכן, למרבה הצער, כיום היסטוריונים יכולים להסתמך בעיקר על מה שנשאר במסורת העממית או על רישומי הכרוניקנים הנוצרים הראשונים.

אחת המסורות מסוג זה, הנמשכת ברציפות מימי האלילים ועד ימינו, קשורה לאלת החורף והמוות הסלאבית, המכונה Marzanna, או אחרת Marzana, Morena, Moran. היא נחשבה לשד, וחסידיה פחדו ממנה, וגילו אותה בצורה של רוע טהור. היא הייתה זוועה לילדים צעירים שלא צייתו להוריהם, ולגברת המיתולוגית של המדינה, שבה יגיע כל אדם לאחר מותו. מקור השם Marzanne קשור ליסוד הפרוטו-הודו-אירופי "מאר", "מגפה", שפירושו מוות. האלה נמצאת לעתים קרובות בפולקלור ובסיפורת כאחד האנטגוניסטים הפופולריים ביותר של התרבות הסלאבית.

הטקסים לכבוד מרזן לא היו מוכרים, אבל מעט אנשים מפורסמים סגדו לאלות המוות. זה נבע מהחורף, תקופה שבה החיים נעשו הרבה יותר קשים. אנשים היו מאושרים כאשר סוף סוף השוויון באביב הגיע ב-21 במרץ. החג שנערך באותה תקופה במרכז אירופה נקרא Dzharymai. מאותו יום, היום נעשה ארוך יותר מהלילה, ולכן, באופן סמלי, במחזור השנתי, החושך פינה את מקומו לאור ולטוב. לכן, חגים אלה היו משמחים - העמים הסלאביים רקדו ושרו כל הלילה.

שיאם של הטקסים לאורך זמן היה טקס שריפת או המסת בובה עם דמותה של מרזן. זה היה אמור לסמל הגנה מפני שד מרושע וזיכרונות שליליים של חורף קשה, כמו גם לעורר אביב חם וידידותי. קוקיס נעשו לרוב מחציר, שהיה עטוף בפשתן כדי לסמל דמות נשית. לפעמים אדם טובע שהוכן כך היה מקושט בחרוזים, סרטים או קישוטים אחרים. מעניין לציין שנוהג זה התגלה כחזק יותר מניסיונות התנצרות. הכוהנים ניסו שוב ושוב למגר את המסורת הפגאנית הזו בקרב האוכלוסייה הפולנית, אך תושבי האזור על נהר הוויסלה, בעקשנותו של מניאק, יצרו בובות משלהם והטביעו אותן במים המקומיים. מנהג זה מילא תפקיד מיוחד בשלזיה, שם הוא נהוג במספר הגדול ביותר של מקומות. הכרוניקן הפולני יאן דלוגוש, שחי במאה ה- XNUMX, מזכיר את שמה של מרזנה, מתאר אותה כאלילה פולנית ומשווה אותה לקרס הרומית, שבאופן מעניין הייתה אלת הפריון. עד היום מתקיימים אירועים ביום השוויון האביבי, כאשר מרזנה נמסה או נשרפת באופן סמלי, למשל בבריניקה, שהיום היא חלק מהעיר שלזיה.

טופני מרזני

דוגמאות להתכה של Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - מקור wikipedia.pl)